رجل قال لزوجته عليّ الطلاق ما تخرجي فخرجت ما الحكم؟ وهل يقع اليمين؟

كلمة واحدة… قد تهدم بيتًا! تُقال أحيانًا في لحظة غضب أو حسم أو تهديد. لكن ماذا لو كانت الكلمة هي: “عليّ الطىلاق”؟ تلك العبارة التي تخرج من أفواه البعض دون تقدير لحجمها أو آثارها الشىرعية والنفسية. في هذا المقال المفصل، نعرض قصة رجل قال لزوجته: “عليّ الطىلاق ما تخرجي!”، لكنها خرجت.

فما حكم هذا اليمين؟ وهل يقع الطىلاق فعلًا؟
ومتى يكون يمينًا؟ ومتى يكون طىلقة واقعة؟
وما هو رأي المذاهب الأربعة؟ وماذا قالت دار الإفتاء؟
القصة كما يرويها الواقع

في أحد البيوت، وقعت مشادة بين زوج وزوجته، وصلت فيها الأمور إلى حد التحدي.
الزوج قال بنبرة غضب: “عليّ الطىلاق ما تخرجي من البيت!”
لكن الزوجة، وربما من باب التحدي أو لظنها أن الطىلاق لا يقع، خرجت من البيت.
الآن، الزوج حائر… هل وقع الطىلاق؟ وهل أصبحت زوجته محرّمة عليه؟
وهل ما قاله كان يمينًا أم طىلاقًا؟ وهل هناك فرق أصلًا؟
أسئلة كثيرة نسمعها يوميًا في الواقع، وللأسف البعض يستهين

بها رغم أنها قد تُهدم أسرة مستقرة. ما المقصود بـ”عليّ الطىلاق”؟
عبارة “عليّ الطىلاق” تُسمى في الفقه الإسلامي: اليمين بالطىلاق.
وهي نوع من أنواع اليمين التي يُقصد بها منع فعل أو حثّ عليه، مثل قول الرجل:

“عليّ الطىلاق ما تكلمي فلانة!”
“عليّ الطىلاق ما تروحي لأهلك!”
“عليّ الطىلاق لو خرجتِ، تبقي طىالق!”
هنا لا يُقصد الطىلاق نفسه كإنهاء للعىلاقة الزوجية، وإنما يُقصد به التهديد أو الحلف
الفرق بين “الطىلاق المعلق” و”الطىلاق المنجز”
في الفقه، هناك فرق كبير بين نوعين من الطىلاق:

1. الطىلاق المنجز:
وهو أن يقول الرجل لزوجته: “أنتِ طىالق” أو “طىلقتكِ” بنية الطىلاق فعليًا.
وهنا يقع الطىلاق بمجرد اللفظ، سواء كانت الزوجة حاضرة أو غائبة.

2. الطىلاق المعلق أو اليمين بالطىلاق:
هو أن يُعلّق الرجل الطىلاق على فعل معين، مثل:
“إن خرجتِ فأنتِ طىالق”، أو “عليّ الطىلاق ما تخرجي”.
والفقهاء يختلفون في وقوعه، بحسب نية الزوج، وهل قصد

الحلف أم قصد الطىلاق نفسه.
موقف المذاهب الأربعة من المسألة
أولًا: الحنفية
يرون أن الطىلاق يقع إذا تحقق الشرط، أي إذا خرجت الزوجة بعد اليمين.
سواء نوى الطىلاق أو لم ينوه، طالما قال “عليّ الطىلاق” ثم وقع الفعل، وقع الطىلاق.

ثانيًا: المالكية
رأيهم قريب من الحنفية، ويعتبرون الطىلاق المعلق واقعًا إذا تحققت الشرطية.

ثالثًا: الشافعية
يرون أن تعليق الطىلاق بشرط يؤدي إلى وقوع الطىلاق إذا وقع الشرط.

رابعًا: الحنابلة
يفرّقون بين من قصد الحلف ومن قصد الطىلاق، فإذا قصد التهديد أو الحلف، فله كفارة يمين.
أما إذا قصد الطىلاق فعلًا، فإنه يقع.

رأي دار الإفتاء المصرية في المسألة
دار الإفتاء المصرية أفتت في كثير من الحالات المشابهة، وأوضحت أن:

إذا كان الزوج حين قال: “عليّ الطىلاق ما تخرجي” لا يقصد الطىلاق فعلًا، وإنما كان يقصد المنع أو الحلف أو التهديد، فلا يقع الطىلاق، وإنما عليه كفارة يمين إن خالفت الزوجة

ما قاله.
وهذا ما أفتى به كثير من علماء الأزهر المعاصرين، وهو قول يتماشى مع مقاصد الشريعة في الحفاظ على الأسرة.

متى لا يقع الطىلاق في هذه الحالة؟
إذا لم يكن في نية الزوج أن يطىلق فعليًا.
إذا قالها في لحظة غضب دون وعي كامل.
إذا كان المقصود بها الحلف وليس الطىلاق.
إذا راجع الزوج المفتي وأوضح نيته، وثبت أنه كان يقصد المنع فقط.
متى يقع الطىلاق فعلًا؟

إذا قال الزوج “عليّ الطىلاق” وكان قاصدًا الطىلاق فعليًا عند وقوع الفعل.

أو إذا كرر اليمين أكثر من مرة ونوى بها الطلىاق وليس الحلف.

أو إذا قالها بنية إنهاء العىلاقة مباشرة، ولم يُظهر أي نية للحلف.

ماذا تفعل لو وقعت في هذا الموقف؟
لو قلت لزوجتك: “عليّ الطىلاق ما تخرجي”، ثم خرجت، لا تتسرع وتحكم على نفسك بالطىلاق.
الخطوة الصحيحة هي:

راجع نية قلبك وقت ما قلت الجملة… هل كنت تقصد الطىلاق فعلًا؟ أم مجرد الحلف؟

توجّه إلى مفتٍ ثقة أو دار الإفتاء في بلدك، واطرح

عليه الأمر بالتفصيل.
تجنّب إطلاق مثل هذه العبارات في المستقبل، فالمزاح أو الغضب لا يُعذر فيه شرعًا عند كثير من العلماء.